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2jomomrk 2024-04-28 22:56:29

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2016年7月22日,由今日美术馆主办,著名批评家杨卫策展,著名批评家贾方舟、王端廷担任学术支持的“咆哮”傅泽南个展在北京今日美术馆隆重开幕,展览现场艺术各界好友藏家前来祝贺。展览共展出傅泽南近年来44副作品,展出的作品得到了专家学者藏家的高度评价。傅泽南是“85美术新潮”的代表艺术家之一,早在1985年就因发起组织“江苏新野性画派”, 而蜚声艺坛,受到业界的广泛关注。那时候的傅泽南,之所以能够成为热点人物,是因为他倡导和追求的“新野性”,与当时整体的社会氛围相吻合,传递出了某种个性张扬与思想解放的内涵。而这些内涵,正是新潮美术的人文起点,也是整个社会再度开放以后,所呈现出的一种价值诉求。“新野性”站在新时期的逻辑起点上,领一时之风,自然也就成为了那个时代最具代表性的艺术标志之一。然而,九十年代以后,随着理想主义的式微,以及商品社会的到来,新潮美术开始全面退潮。艺术家也大都由原来的狂热与激进,而逐渐趋于冷静和理性,由此使得艺术潮流出现了一次大的转型。傅泽南当然也经历了这个转型,感受了转型带来的阵痛。但与许多新潮艺术家顺势而为不同,傅泽南在时代的裂变中,并没有放弃自己原来的艺术初衷,而是始终坚持自己的“非理性”创作原则,走上了一条疏远于艺术潮流、自我反叛的痛苦之路。这也使得傅泽南那一时期的作品,相比八十年代的狂野、奔放和热烈,而更加苦涩、晦暗与深沉,带有某种悲剧的意识。大概是从世纪之交开始,傅泽南的艺术出现了一些微妙的变化,原本粗砺的笔触,厚重的肌理,逐渐被平涂手法所取代。与此同时,一些象征理性结构,又具某种当代性的视觉符号,如棱角分明的现代建筑,如用于工业制造的重型机器等等,开始与他虚构的一些物体,同时映入到画面之中,构成了理性和感性相交织的视觉形态。应该说,这些变化象征了傅泽南的某种入世精神,也表明了他对当代社会的关注。不过,也许是性格使然,也许是思想所好,傅泽南经过了一段时间的理性沉淀之后,还是去蔽存真,回到了自己的真性情,以及非理性的探索轨迹上。他手中的画笔,也因为这种自我回归,而再度获得了野性的力量。近期作品中,傅泽南恢复了原来的野性精神与狂放性格,甚至进一步强化了画面的肌理感与紊乱感,并以此铸成自己的艺术语言。就题材而言,则基本是由两部分构成,一是具体的人像,一是抽象的乱象。但无论是乱象,还是人像,都彼此相关联,于乱象中闪烁着魍魉般人的身影,于人像的面部又往往暴露出乱象与纠结……显然,傅泽南是以此来隐喻这个乱象丛生的世界。虽然今天的世界,推崇科学和理性,但这些因素在面对非理性时,往往不堪一击。所以,以非理性的艺术方式,来揭示这个非理性的世界,远要比表面的审美方式真切得多,也有力量得多。大概正是基于此,傅泽南在创作之余,才又重新树起“新野性”的大旗,并为此而奔走疾呼。

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